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人生的风景,就在你的脚下【转】

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发表于 2014-7-20 16:17:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

体魄,靠行走健壮,思想,靠行走深刻,
而属于精神享受的自然风景,则赖于双脚的描绘。
读一读古人的诗文,就会理解其中的奥妙。
但是今人惜足,于是,那“行行复行行”中的曲径通幽之趣,
那“山回路转不见君”中的柳暗花明就无从体验了,
于是那“直挂云帆济沧海”的气魄,
那“前不见古人,后不见来者”的浩叹就无从享有了,
剩下的就只有匆匆的行色和口腹之肆。
今天为什么没有大旅行家,为什么没有能让世人争相传诵的游记诗文?
这难道不值得我们沉思和反省吗?


风景是双脚走出来的,否则就不会有“移步换形”之说,
就不会有“横看成岭侧成峰”的琦丽之景。
小草摇曳阡陌,泉溪鸣于僻野,芝兰生于幽谷,雪莲灿于峰巅,
只有双脚所及才能有人景相融的大美、物我皆忘的大境,
才能领略到天地物候的精髓而获得生命的顿悟,
才能有寄情诗词歌赋的快乐,风物浏亮的浸润。
  
白居易诗云:“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家

新燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿柳荫里白沙堤。”
这迷人的风景不仅是用双脚走出来的,更是用双脚画出来的。

这就是古人所说的“景从脚下生”啊。


王维吟道:
“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”
仔细地想一想,若无足力所至,
能有这禅意般的愉悦和超脱吗,能有这与山水同洁的高格逸韵吗?
靠双脚的行走才能抵达旖旎的风景,那是发于情也溢于心的风景,
渗透着人文之采,也诵赞着风物的灿艳、精神的永恒。
  
想想古人虽无丰富的物质享受,却有着藐视外物而俯首心灵的品性,
他们登山则情于峰峦,观海则意于波浪,
凡是足力所至,无不心神俱华而慧语哲思迸发。
启于足下,情于风色,是为他们入世处世之态啊。
而今人之悲在于不愿步于山水。
登山有索道缆车,游湖有机船代劳,观景有望远镜长目……
这使人一无所获,还添了许多庸俗之气,更失去了真与美的陶冶。


今人为什么多有杂念而少有空明,
为什么多有浮躁而少有宁静,为什么多有浊欲而少有清莹?
仔细想一想,是心无风景啊。
到田野山川里走走看看,自然会提升人生的品性和修养。
那每一片绿叶,每一枝花朵,每一泓绿水,都能给人以感慨和沉思。
那每一朵流云,每一只小鸟,每一声蛙鸣,都能给人以悟性和启迪。
  
司马迁说过,读万卷书行万里路才能德智慧勇。
今人多有逐利趋惠之欲,自然就难有读万卷书之心力,
但行万里路则绰而有余,只是此行已非彼行,
如此这般怎还能于山川风物中灵以流水悟以明月而慧以心智呢?
“清溪深不测,隐处惟孤云。松际露微月,清光犹为君。”
“过雨看松色,随山到水源。溪花与禅意,相对亦忘言。”
古人能吟出千古绝唱铸就高风亮节,不仅与寄情山水有关,
更与他们跋山涉水中奔走不停的双脚有关。


风景是双脚走出来的,
不单是自然的风景,还有人生的风景。
在自然地行走中,人生的思想可以纵横驰骋而灵感喷发;
在自省地行走中,人生的境界可以不断提升而灿烂纷呈;
在执著地行走中,人生的意志能得以磨练攀上叠嶂峰峦。
因而,你是清雅纯粹还是满身俗气,
你是孤陋寡闻还是博古通今,你是庸碌无为还是志向高远···
……就在于你双脚的取向了。
  
       人生的风景,就在你的脚下。…… 


文字:网络     编辑:宇儿

                  
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